عَلَى قَصَاهُمْ ونَاحِيَتِهِمْ وبه سُمِّيَ الرّجلُ مُطَرِّفًا. والطَّرْفَةُ واحدةُ الطرْفَاءِ وإنما الطَّرْفَاءُ اسم المَوضِعِ الذي يَنْبُتُ فيه ذلك. والطَّرِيفَةُ ضَرْبٌ مِنَ الكَلَإِ. وامرأةٌ مَطْرُوفَةٌ بالرّجال إذا طَمَحَتْ عَيْنُها إليهمْ. والطِّرْفُ الكريم من الخيل والفِتْيَانِ.
بَابٌ (¬١)
الأصمعي: بعيرٌ مَجْشُورٌ به سُعالٌ جَافٌّ. وجَشَرَ الصُّبحُ يجْشُرُ جُشُورًا واصْطَبحْتُ الجَاشِرية وهي التي في مَوْضِعِ الصُّبح. وأصبح بنو فلانٍ جَشَرًا إذا كانوا يبيتُونَ مَكَانهُمْ في الرَّعْي لا يرجعون إلى بُيُوتِهمْ وكذلك مَالٌ جَشَرٌ يُرْعَى في مكانه لا يَرجعُ إِلَى أَهْلِهِ. وَجَشَّرْنَا دَوَابَّنَا أَخْرَجْنَاهَا إلى الرَّعْيِ. والجَشْرُ حجارة تَنْبُتُ في البُحُور.
بَابٌ (¬٢)
الأصمعي: أَنْشطْتُ الأنْشُوطَةَ إِنْشَاطًا إِذا حَلَلْتَهَا. أبو زيد: نَشَطتُهَا عَقَدْتُها وأَنْشَطتُها حَلَلْتها. والنَّشِيطةُ في الغنيمة مَا أَصَابَ الرَّئِيسُ في الطريق قبل أن يَصِل إلى بَيْضَةِ القومِ. ويقال نَشَطَتْهُ الأفعى إِذا نَهَشَتْهُ، ويقال للناقة حَسْنَ ما نَشَطَت السَيْرَ يعني سَدْوَ يَدَيْهَا. ويقال سَمِنَ فَأَنْشَطَهُ الكلأ ويقال نَشَطْتُ الدَّلْو أَنشُطُهَا نَشْطًا إِذا نَزَعتها.
بَابٌ (¬٣)
أبو زيد: رجلٌ طَلِيقُ الوَجْهِ وطُلُقُ اليدَيْنِ إِذا كَانَ سَخِيًّا ومنْهُ بَعِيرٌ طُلُقُ اليَدَيْنِ أيْ غيرُ مُقَيَّد وجمعُه أَطْلَاقٌ ويُقَال حَبَسُوهُ في