حتّى رَهِقَهُ رَهَقًا. غيره: رَاهَقَ الغلامُ إذا قاربَ الاحتلامَ.
بَابٌ
الأصمعي: وَزَعْتُهُ فَأَنا أَزَعُهُ إذا كَفَفْتُهُ قال وقال الحسن: لا بدّ للنّاس من وَزَعَةٍ يعني قومًا يَكُفُّونَهُمْ وزُعْتُهُ فأنا أَزُوعُهُ مثله ويقال قَدَّمْتُهُ ومنه قول ذي الرمّة:
[بسيط]
زُعْ بِالزِّمَامِ وَجَوْزُ اللَّيلِ مَرْكُومُ (¬١)
أي ادفعه إلى قُدَّامِهِ. غيرُه: أُوزِعْتُ بالشيء مثل أُلْهِمْتُهُ وأُولِعْتُ به ومنه قول اللهِ ﵎: ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ﴾ (¬٢) وَوَزَّعْتُ الشَّيء بين القوم قَسَمْتُهُ.
بَابٌ
أبو زيد: خَوَتِ النّجومُ تَخْوِي خَيًّا إِذا أَمْحَلَتْ فلم تُمْطِرْ. وخَوَّتْ تَخْوِيَةً إِذا مَالَتْ للمغيب. وخَوَّتِ الإِبلُ تَخْوِيَةً إِذا خَمَصَتْ بُطُونُهَا وارتفعت وخَوِيَتِ المرأة خَوًى إذا لم تأكلْ عند الولادةِ. وخَوَتِ الدّارُ تَخْوِي خُويًّا إذا خَلَتْ. الكسائي في الدّار والمرأةِ مثله، قال ويجوز في الدارِ خَوِيَتْ وفي المرأة خَوَتْ وزاد خَوَّيْتُ للمرأة إذا عَمِلْتَ لها خَوِيَّةً تأْكُلُهَا. وخَوَّى الرّجلُ إِذا تَجَافَى في سجودِه. وخَوَّى البعيرُ إِذا تَجَافَى في بُرُوكِهِ، قال الشاعر:
[مجزوء الكامل]
خَوَّتْ عَلَى ثَفِنَاتِهَا