ذكر ما قيل فى أنساب خلفاء الفاطميين قال مؤلفه (¬١) - رحمة الله تعالى عليه -.
وقد وقفت على مجلد يشتمل على بضع وعشرين كراسة فى الطعن على أنساب الخلفاء الفاطميين، تأليف الشريف العابد المعروف بأخى محسن (¬٢)، وهو محمد بن على بن الحسين ابن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق - ويكنى بأبى الحسين -؛ وهو كتاب مفيد.
وقد غبرت زمانا أظن أنه قائل ما أنا حاكية حتى رأيت محمد بن إسحاق النديم (¬٣) فى كتاب «الفهرست» ذكر هذا الكلام بنصّه (¬٤)، وعزاه إلى أبى عبد الله بن رزّام (¬٥)، وأنّه
(¬١) ج: «قال كاتبه، وقد وقفت .. الخ»
(¬٢) علوى عاش فى النصف الثانى من القرن الرابع، ويرجح أنه كان معاصرا للمعز لدين الله، انظر: (B.Lewis:Op.Cit.P .٧)
(¬٣) انظر ترجمته فى (ابن خلكان: الوفيات) و (معجم الأدباء لياقوت) و (مقدمة الفهرست)
(¬٤) ورد فى الفهرست لابن النديم، ص ٢٦٤ - ٢٦٥ نص تحت عنوان «الكلام على مذهب الاسماعيلية» يشبه نص المقريزى فى المعنى ولكنه يختلف عنه كثيرا فى اللفظ، كذلك أورد المقريزى فى الخطط، ج ٢، ص ١٥٨ - ١٥٩ فصلا عنوانه «ذكر ما قيل فى نسب الخلفاء الفاطميين بناة القاهرة» يتفق مع النص المذكور هنا فى المعنى، ويختلف عنه فى اللفظ اختلافا يسيرا جدا، والأصل الذى ينقل عنه المؤرخان هو ابن رزام.
(¬٥) هو أبو عبد الله محمد بن على بن رزام الطائى الكوفى، عاش على الأرجح فى النصف الأول من القرن الرابع الهجرى، انظر: (المسعودى: التنبيه والاشراف، ص ٣٤٣) حيث يذكره ضمن المؤرخين الذين كتبوا قبله عن القرامطة، والمسعودى توفى سنة ٣٤٥ هـ، وابن رزام أقدم كاتب - فيما نعلم حتى الآن - أشاع قصة انتماء الفاطميين الى ميمون القداح، ووصل بينه وبين القرامطة، وكتاب ابن رزام مفقود حتى الآن، ولكن هذه الأجزاء التى تشكك فى نسب الفاطميين قد نقلها عنه مؤرخون لاحقون كثيرون، أشار المقريزى هنا الى أن أخا محسن واحد منهم، ومنهم المقريزى نفسه، فقد نقل جزءا من هذا النص هنا، وفى الخطط، ج ٢، ص ٢٣٣ - ٢٣٤، وفى المقفى، انظر:
(Quatremer:: Memoires Historiques J.A .١٨٣٦) -
