الفصل الثالث لا يستعيذ في الركعة الثانية إذا استعاذ في الركعة الأولى
المدخل إلى المسألة:
• لا يوجد نص ولو ضعيفًا يُؤْثَر عن النبي ﷺ أنه تعوذ في غير الركعة الأولى.
• لو كان التعوذ في الركعة الثانية محفوظًا لوجدنا من آثار الصحابة وعملهم ما تقوم به الحجة، وتحفظ به الشريعة.
• القراءة في الصلاة قراءة واحدة، والتعوذ في أولها تعوذ لجميعها.
• لا يقطع قراءة المصلي إلا سكوت طويل، أو ذكر طويل غير مشروع، فأما السكوت اليسير والذكر المشروع فلا يقطع القراءة.
• الأصل عدم تكرار التعوذ إلا بتوقيف.
•إذا لم يقطع سجود التلاوة قراءة المصلي مع أنه لا يختص بالصلاة، لم يقطع قراءته الركوع والسجود المختص بالصلاة من باب أولى.
[م-٦٦٨] اختلف الفقهاء في تكرر الاستعاذة لكل ركعة:
فقيل: لا يتعوذ مَنْ تعوذ في الركعة الأولى، وهذا مذهب الحنفية والحنابلة، وأحد قولي الشافعي، ورجحه ابن القيم (¬١).