Baca Juz 1, halaman 182 - Syarh Alfiyyah Ibni Malik…

زيد جالسا (١). وروي عن علي ﵁: وَنَحْنُ عُصْبَةٌ (٢) أي: نرى أو نكون عصبة.

وقد يكون للمبتدأ الواحد خبران وأكثر، نحو: هم سراة شعراء.

* * *

(١) انظر ابن الناظم ٤٩، والتقدير: زيد ثبت قائما، وخرجت فإذا زيد ثبت جالسا، فالخبر محذوف، تقديره (ثبت) وقائما وجالسا حالان، وهذا شاذّ لا يقاس عليه. و (إذا) الفجائية في المثال الثاني حرف لا ظرف.

(٢) سورة يوسف الآية: ٨.

وذلك على قراءة نصب (عصبة) انظر العكبري ٢/ ٥٠ قال: «ووجهه أن يكون حذف الخبر ونصب هذا على الحال، أي: ونحن نتعصب أو نجتمع عصبة».

وقال ابن خالويه: «وَنَحْنُ عُصْبَةٌ بالنصب رواية النزال بن سبرة عن علي ﵁، سمعت ابن الأنباري يقول هذا كما تقول العرب: إنما العامري عمّته، أي يتعهد عمته، والتقدير: ونحن بجميع عصبة. وسمعت ابن مجاهد يقول:

ما قرأ أحد بالنصب، وإنما روي عن علي ﵁، تفسير العصبة (ونحن عصبة)». القراءات الشاذة ٦٢.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.