Baca Juz 1, halaman 233 - Syarh Alfiyyah Ibni Malik…

١٢٤ - ............. ... كأن ظبية تعطو إلى وارق السلم (١)

(١) هذا عجز بيت من الطويل، وصدره:

ويوما توافينا بوجه مقسّم

وهو لشاعر يشكري جاهلي اختلف فيه على أقوال كثيرة، فقيل: لابن صريم أو ابن أصرم اليشكري. وقيل: لعليا بن أرقم أو أرقم بن عليا، أو

زيد بن أرقم، وقيل: اسمه باغث (بالغين) أو باعث (بالعين) المهملة بن صريم اليشكري. أو أرقم اليشكري، وقيل: لراشد بن شهاب اليشكري، ونسبه صاحب اللسان إلى كعب بن أرقم اليشكري. وصححه، وذكر معه ثلاثة أبيات.

المفردات: توافينا: تأتينا، والضمير يعود على المرأة. مقسّم: محسّن ومزيّن، ووجه قسيم: وسيم. تعطو: تتناول، وقد ضمن معنى تميل؛ ولذا عدّاه بإلى. وارق: يقال: أورق الشجر وورّق، إذا خرج ورقه. ويروى:

(ناضر) من النضارة وهي الحسن، وأراد به الخضرة. السّلم: بفتح السين المشددة واللام، جمع سلمة شجر كثير الشوك.

الشاهد في: (كأن ظبية) برفع ظبية على أنه خبر اسم (كأن) المخففة، واسم كأن ضمير المرأة محذوف، والتقدير: كأنها ظبية، وظبية خبرها، وحذف اسم كأن المخففة، ومجيء خبرها مفردا شاذ، كما قال الأعلم.

وقيل: ظبية مبتدأ، وجملة تعطو خبره، والجملة خبر كأن المخففة واسمها ضمير الشأن.

وروي بنصب (ظبية) والشاهد حينئذ، على أنه اسم كأن المخففة، وخبرها محذوف تقديره: كأن مكانها ظبية.

وروي بجرّ (ظبية) مما سيأتي توضيحه في الشاهد (٤٤٦).

سيبويه والأعلم ١/ ٢٨١، ٤٨١ والمحتسب ١/ ٣٠٨ والأصمعيات ١٥٧ والإفصاح ٣٤٦ وشرح اللمحة ٢/ ٥٥ وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣ ومعاني الحروف ١٢١ وأمالي السهيلي ١١٦ والإنصاف ٢٠٢ وتخليص الشواهد ٣٩٠ وشرح الكافية الشافية ٤٩٦ وشرح العمدة ٢٤١، ٣٣١ وشرح الكافية ٢/ ٣٦٠ وابن الناظم ٧٠ والمساعد ١/ ٣٣٣ و ٣/ ١١٢ وابن يعيش ٨/ ٨٣ والمرادي ١/ ٣٥٨ وشفاء العليل ٣٧٣، ٩٣٩ والعيني ٢/ ٣٠١ و ٤/ ٣٨٤ والمقرب ١/ ١١١ والضرائر الشعرية لابن عصفور ٥٩ وشرح التحفة ٣٦٣ -

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.