Baca Juz 1, halaman 282 - Syarh Alfiyyah Ibni Malik…

١٦١ - وما زرت ليلى أن تكون حبيبة ... إليّ ولا دين بها أنا طالبه (١)

بجرّ دين، وهو معطوف، فعلم أنّ محلّه جرّ، ولا يجوز (٢) رغبت أن تقوم، إذ لا يعلم هل رغبت في القيام أو عنه.

والأصل تقديم ما هو من المفعولين (٣) فاعل في المعنى، كمن في قولك: ألبسن من زارك (٤) نسيج اليمن (٥).

ويجب استعمال الأصل إن خيف التباس الأول بالثاني

- والكسائي». ٨٣ والمساعد ١/ ٤٢٩ وغيرهما من كتب ابن مالك وشروحها، فهو مخالف لما في كتاب سيبويه. ولعل ابن مالك اعتمد على مصدر غير الكتاب، ونقل عنه من جاء بعده.

(١) البيت من الطويل، قاله الفرزدق يمدح المطلب بن عبد الله المخزومي، ورواية الديوان وسيبويه (سلمى) بدل (ليلى).

الشاهد في: (ولا دين) بالجرّ عطفا على المصدر المؤول من (أن تكون) المجرور باللام المحذوفة قياسا، وبهذا البيت احتج الكسائي وغيره على بقاء الجر مع حذف الجار إذا عطف على مجرور. وقال ابن هشام في تخليص الشواهد ٥١٢. وقيل: «لا دليل في ذلك لجواز أن يكون عطفا على توهم دخول اللام».

الديوان ٨٤ وسيبويه والأعلم ١/ ٤١٨ وشرح الكافية الشافية ٦٣٤ وابن الناظم ٩٧ والمساعد ١/ ٤٢٩ والعيني ٢/ ٥٥٦ والإنصاف ٣٩٥ وتخليص الشواهد ٥١١ والهمع ٢/ ٨١ والدرر ٢/ ١٠٥ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٨٨٥.

(٢) سقط (يجوز) من ظ.

(٣) في جميع النسخ (المفعول). وقد اعتمدت في تصحيحه على مصادر الموضوع، وهو المناسب.

(٤) في ظ (أليس).

(٥) فمن من (ألبسن من زاركم نسج اليمن) فاعل في المعني؛ لأنه لابس، فيتقدم على المفعول الثاني (نسج)، وكذا ما أشبهه.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.