ويحذف أيضا (١) لياء النسب ما يليه المكسور لأجلها من ياء مكسورة بعد ساكنة، كطيبيّ، وبينيّ، في طيّب وبيّنة. وقياس طيّء، طيئيّ (٢)، وتركوا القياس في طائيّ.
ويقال في فعيلة وفعولة: فعليّ، كحنفيّ، وشنئيّ (٣).
وفي فعيلة: فعليّ، كجهنيّ، ما لم يضاعفن (٤) كجليلة، وجليليّ، وضرورة، وضروريّ، وهريرة وهريري، وما لم تعتلّ عين فعيلة مع صحة لامه، كطويلة، وطويلي. وشذّ ردينيّ (٥).
وألحقوا فعيلا وفعيلا معتلّي لام بلا تاء، بفعيلة وفعيلة (٦)، كعديّ، وعدويّ، وقصيّ، وقصويّ.
وحكم همزة الممدود في النسب حكمها في التثنية، فزائدة لتأنيث تقلب واوا، كصحراويّ، ولإلحاق أو بدل من أصل، تسلم (٧) أو تقلب واوا، كعلبائيّ، وعلباويّ، وكسائيّ، وكساويّ.
وأصل غير بدل تسلم، كقرّائيّ (٨).