٧٤٤ - وأنشد:
إنارة العقل مكسوف بطوع هوى ... وعقل عاصي الهوى يزداد تنويرا
قال العيني (١): قيل أن قائله من المولدين، فعلى هذا ليس من شرط شواهد الكتاب.
٧٤٥ - وأنشد:
طول اللّيالي أسرعت في نقضي ... نقضن كلّي ونقضن بعضي (٢)
قال الجاحظ في البيان (٣): رأى معاوية هزاله وهو متعر فقال:
أرى الّليالي أسرعت في نقضي ... أخذن بعضي وتركن بعضي
حنين طولي وطوين عرضي ... أقعدنني من بعد طول النّهض
وقال العيني في الكبرى (٤): البيتان للأغلب العجلي، وكان من المعمرين.
وأورد الأوّل بلفظ المصنف، والثاني:
حنين طولي وطوين عرضي (٥)
والبيت استشهد به المصنف على تأنيث أسرعت مع عوده إلى طول، وهو مذكر لاكتسابه التأنيث من المضاف اليه. وعلى رواية الجاحظ: (أرى الليالي) لا شاهد فيه.
وفي شرح سيبويه للزمخشري: هذا الرجز للأغلب، وقيل للعجاج، وأوّله:
أصبحت لا يحمل بعضي بعضي ... منفّها أروح مثل النّقض (٦)
طول اللّيالي أسرعت في نقضي ... طوين طولي وحنين عرضي