رب السلعة أو يَتركان". وهذا لفظ النسائي، وهو (أ) أقرب إلى ما رواه المصنف هنا. والحاكم صححه من هذا الوجه وحسَّنه البيهقي، وقال ابن عبد البر (١): هو منقطع إلا أنه مشهور الأصل عند جماعة العلماء، تلقَّوه بالقبول وبنوا عليه كثيرا من فروعه. وأعله ابن حزم (٢) بالانقطاع، وتابعه عبد الحق (٣)، وأعله هو وابن القطان بالجهالة في عبد الرحمن وأبيه (ب) وجده. وأخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات "المسند" (٤) بلفظ: "إذا اختلف المتبايعان والسلعة قائمة ولا بينة لأحدهما تحالفا". وهي من طريق القاسم بن عبد الرحمن عن جده.
ورواها الطبراني والدارمي (٥) من هذا الوجه فقال: عن القاسم عن أبيه عن ابن مسعود.
وانفرد عن ابن مسعود بهذه الزيادة، وهي قوله: "والسلعة قائمة" (٦). ابن أبي ليلى، وهو محمد بن عبد الرحمن الفقيه، وهو ضعيف سيئ الحفظ (٧).
وأما قوله فيه: "تحالفا". فلم يقع عند أحد منهم، وإنما عندهم: