أبيه، وكذا من حديث عمر عند الطيالسي (١)، ووقع في حديث جعدة بن هبيرة عند ابن أبي شيبة والطبراني (٢) إثبات ثلاثة بعد قرن النبي ﷺ، ورجاله ثقات، إلا أن جعدة مختلف في صحبته، ووقع في رواية البخاري (٣) لحديث عمران شك؛ قال: فلا أدري ذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثة. ووقع مثل هذا الشك في حديث ابن مسعود وأبي هريرة عند مسلم (٤)، وفي حديث بريدة عند أحمد (٥).
وقوله: "ثم يكون بعدهم قوم". إلخ. ظاهر هذا أنه (أ) لم يكن في القرون الثلاثة من يتصف بهذه الصفات، والظاهر في القرنين بعد الصحابة أنه قد كان فيهم من هو متصف بالصفات المذمومة، ولكن هذا بحسب الأغلب. وقد استدل بهذا الحديث على تعديل القرون الثلاثة وإن تفاوتت منازلهم في الفضل، ولكنه محمول على الأغلب.
وقوله: "يخونون". بالخاء المعجمة والواو، مشتق من الخيانة، وهو كذا في جميع نسخ البخاري، وزعم ابن حزم (٦) أنه وقع في نسخته: