الحديث أخرجه أيضًا أحمد وابن ماجه والدارقطني والحاكم من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل (١) عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش.
قال البيهقي: تفرد به ابن عقيل، وهو مختلف في الاحتجاج به (٢) و (أ) قال ابن منده: لا يصح بوجه من الوجوه، لأنهم أجمعوا على ترك حديث ابن عقيل (٣) كذا قال. وتعقبه ابن دقيق العيد (٤)، واستنكر منه هذا الإِطلاق.
قال المصنف ﵀ (٥): لكن ظهر لي أن مراد ابن منده بذلك من خرج الصحيح، وهو كذلك.
وقال ابن أبي حاتم (٦): سألت أبي عنه فوهنه، ولم يقو إسناده (٧).
قوله: إنما هي ركضة، الركض: الضرب بالرجل، والمعنى إن الشيطان قد وجد طريقا إلى التلبيس (ب) عليها في أمر دينها وطهرها وصلاتها، حتى أنساها
Rujukan halaman ini:البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن، ج 2، ص 177 (SanadKitab #17747, hlm. urut 480)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
