وقوله: (وصدر أراح الليل عازب همه) يعني فيه صدره.
وقوله: (وأطلس عسال وما كان صاحبا) يصف به ذئبا معينا.
وقوله: (وبيضة خدر لا يرام خباؤها) يريد به امرأة معينة.
فأنت تذكر مع الواو أمرًا معينا بخلاف (رب) التي قد يراد بها العموم
ولو صح في النثر أن تقول (ومبلغ أوعى من سامع) (١). كما قيل: (رب مبلغ أوعى من سامع) لكان المعنى أنك تقصد مبلغا معيا والكلام لم يتم بعد.
ولو صح القول وكاسية في الدنيا عارية يوم القيامة، لكان المعنى أنك تقصد به امرأة معينة بخلاف (رب)، وكذلك لو صح أن تقول (وأخ لك لم تلده أمك) لكنت تقصد به شخصا معينا، ثم تحس أن الكلام لم يتم بعد، فكأن المعنى بالواو: أخبرك عن دار، وأخبرك عن أطلس عسال، وأذكر لك كذا.
ولقد لمح هذا المعنى برجشتراسر فقال: " والواو قد تعمل الجر أيضا وهي واو (رب) نحو: : وكأس شربت أي رب كأس شربت. غير أن معناها ليس معنى رب في كثير من الحالات، نحو: وتاجر فاجر جاء الاله به، أي أعرف تاجرا فاجرا أو أذكره. وأصل هذه الواو غامض جدًا (٢).