عطاءه فهم كالغيث يرسله اللّه ﷿ إلى الأرض المجدبة فيصيبها ويحيى بها أهلها، وإن اللّه ﷿ جعل للمعروف أعداءً من خلقه وبغَّضَ إليهم فعاله وحظر على طلاب طلبهم إليهم وحظر عليهم إعطاءه لهم فهم كالغيث يمسكه اللّه عن الأرض المجدبة ليهلكها ويهلك أهلها وما يعفو اللّه أكثرُ)).
ضعيف جدًّا؟ لضعف حفص بن عمر الحبطي. فقد قال يحيى: ليس بشئ.
وقال مرة: ليس بثقة ولا مأمون، أحاديثه كذب.
وأبو مطرف السامي، وزياد بن عبد الرحمان النميري، لم أجد من ترجم لهما.
- أخرجه: الطبراني في "مكارم الأخلاق" (١١٨)، قال: حدثنا موسى بن جمهور السمسار، قال: حدثنا علي بن حرب الموصلي. وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/ ٢٥٢، قال: حدثنا أحمد بن موسى، قال: حدثني أبي قال: حدثنا أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الضبي. كلاهما (علي بن حرب الموصلي، وأحمد بن يونس بن عبد الأعلى الضبي)، قالا: حدثنا حفص بن عمر الحبطي، قال: حدثنا أبو مطرف السامي، عن زياد بن عبد الرحمان النميري، عن عبد الله بن عمر، عن أُبي بن كعب، فذكرهُ.
١٠٣ - قال رسول اللّه ﷺ: "لا يحل لمسلم أَن يهجرَ أخاهُ فوقَ ثلاثةِ أيامٍ، فيصدُ هذا ويصدُ هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلامِ)) (¬١).
صحيح. والحديث من مسند أبي أيوب الأنصارى، وهو في الصحيحين.