أفي حق مواساتي أخاكم ... ويظلمني السريس من الرجال؟!
وجمعُ السَّريس: سُرَساء.
وسرارُ القوم: أوسطُهُمْ حسباً.
والسَّرارةُ مصدرُ السَرِ في الحسب والمنبتِ.
[سَوْفَ]
سوف تأكيدٌ للاستقبال، وكذلك سَأفْعَلُ، ومعناهُما تأكيد لفعل مستقبل.
وفي "سَوْفَ" أربعُ لغات: سوف يُعطيك، وسَيُعْطيكَ، وسوْ يُعْطيكَ، وسَفْ يُعْطيكَ. وفي حرف ابن مسعود: ﴿وَلَسَيُعْطِيكَ رَبُّكَ﴾ ويعطيك حرف مستقبل، والكاف اسم محمد ﷺ، وأهل الحجاز يقولون: سَوْ تَرى، وسَوْ تعلمون، يَطْرحَوُنَ الفاءَ.
والذين قالوا: سَتَرَوْنَ، وسَتَعْلَمُونَ، يطْرَحُونَ الفاء والواو جميعاً.
٢/ ٦٨ ويقولون: سَوَّفْتُهُ تسْويفاً: إذا دَفَعْتَهُ في وعدٍ تعِدُهُ.
وسوف فلانٌ تسويفاً: أكثر من قول: سوفَ يكونُ كذا.
والسوْفُ: الشَّمُّ. سَافَهُ يَسُوفُهُ سَوْفاً واسْتَافَهُ اسْتيافاً. قال:
* إذا الدَّليلُ اسْتافَ أخْلاقَ الطُّرُقْ *
والمسافُ: الأنْفُ.
وكان لِلْعَرَبِ دليلٌ يقالُ له الهِدْلِق، فعَمِيَ وكان في عَماهُ أدَلَّ من غيره، فامْتَحَنَهُ قَوْمُهُ بعْدَ عماه، فحملوا تراباً من قو، حتى أتوا به الدو، فقالوا له: أيْنَ نَحْنُ يا هِدْلِقُ؟ فقال أرُوني تُرابَ الأرضِ حتى أشُمَّهُ. فأعْطَوْهُ من التراب الذي حَمَلُوهُ مِنْ قَوَّ. فقال: التُّرْبَةُ تُرْبَةُ قَوّ، وأيدي الركاب في الدَّوّ.