الحيدرُ: القصير.
والشَّرْيُ: شجرُ الحنظل، والأريُ: العسلُ. قال تأبط شراً:
وله طعمان أري وشري ... وكلا الطعمين قد ذاق كل
قال الأعشى:
كأن جنياً من الزنجبيـ ... ـل يُعل بفيها وأريا مشورا
تقول: شُرْتُ العسل أشورهُ شوراً، وأشرتُهُ أشيرهُ إشارةً، وأشترْتُ اشتياراً.
والشُّورةُ: الموضع الذي يعسلُ فيه النحْلُ إذ دحتها.
والمشْتارُ: المجتني للعسل.
المشورةُ، مفعلةٌ، اشتُقَّ من الإشارة. تقول: أشرتُ عليه بكذا وكذا.
والمشِيرةُ: هي الإصبعُ التي تُسمى السبابة.
والتشَوُّورُ: الخجلُ. تقول: شوَّرْتُ بفلان، وتشَوَّرَ فلانٌ.
وشَرِيَ السحابُ يشْرَى شرياً: إذا تفرَّقَ في وجه الغيم.
وشرى: موضعٌ كثيرُ الأسود، قال:
أسود شرى لاقت أسود خفية ... إذا الحرب أبدت عن نواجذها العُصْلِ
وشرى وخفية: موضعان خاصان من مسابع الأسد.