مَلِكٌ أصْيَدُ: لا يَلْتَفِتُ إلى الناس يميناً ولا شمالاً.
٢/ ١٠٦ والأصْيَدُ: مَنْ لا يُطيقُ الالتفاتَ مِنْ داءٍ أو نحوه.
والفِعْلُ: صَيِدَ يَصْيَدُ.
وأهلُ الحجازِ يُثْبِتُون الياءَ والواوَ فيما كانَ على أفْعَل وفَعْلاء نحو ضَيِدَ وعَوِرَ.
وغيرُهُمُ يقول: صادَ يَصَادُ وعارَ يَعارُ.
ودَواءُ الصَّيَدِ أن يُكْوى مَوْضعٌ من العُنُقِ، فيذهب الصَّيَدُ.
والصَّيْدُ: ما كانَ مُمتَنِعاً، ولم يكُنْ له مالكٌ، وكانَ حلالاً أكْلُه، فإذا اجتمعت فيه الخِلالُ فهو صَيْد.
قولهم: صادَتْ فلانةُ قَلْبَ فُلان، من الصَّيْد، فهو استعارة.
[الصَّدِيدُ]
والصَّديدُ: الدَّمُ المُخْتَلِطُ بالقَيْح في الجُرْح.
يُقالُ: إصْدادُ الجُرْح.
والصُّدادُ: ضَرْبٌ من الجُرْذان.
والصُّدودُ: ضِدُّ الوِصال.
والصَّدُّ: مَصْدَرُ صَدَّ يصُدُّ صَداً، وهو الإعْراضُ.
وصَدَّ يَصِدُّ صُدوداً وهو شِدَّةُ الضَّجيج. وفي القُرآن:
﴿إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾ أي يَضِجُّون.