﴿ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً﴾ كما قال: ﴿أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾ وجمعُ الجمع: أطفال. وقال ﴿وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ﴾، ومثله: ﴿ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ﴾ و ﴿هَؤُلاءِ ضَيْفِي﴾ , وجمعُ الضَّيْف: أضياف.
٢/ ١٣٧ قال أبو عبيدة: مجازُ طِفْل أنَّهُ مَوْضعُ أطْفال، والعَرَبُ تَضَعُ لَفْظَ الواحِدِ في معنى الجميع. قال:
في حَلْقِكُمْ عَظْمٌ وقَدْ شَجينا
قال:
فقُلنا أسلموا إنا أخوكم ... فقد برئت من الإحن الصدورُ
وقال تعالى ﴿وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ﴾ أي: ظُهراء.
وأطْفَلَت المرأةُ والظَّبْيَةُ: إذا كان لها ولدٌ طِفْلٌ، فهي مُطْفِلٌ.
قال لبيد:
فعلا فروع الأيْهُقانِ وأطْفَلَتْ ... بالجهلتين ظباؤها ونعامُها
أدْخَلَ النَّعام اضطراراً إلى قافية البيت.
والعَرَبُ تُسَمَى الرَّجُلَ أيضاً طِفْلا، قال: