تسائل يا ابن أحمر من رآه ... أعارت عينهُ أم لم تعارا
والفِعْلُ على ثلاثِ لغات: اعْوَرَّ وَعَوِرَ وَعَارَ.
والعَوَرُ لا يكونُ إلا بإحدى العَيْنَيْن.
٢/ ١٥٦ والعَوْراءُ: الكلمةُ القبيحةُ يُمْتَعَضُ مِنْها وتُغْضِبُ. قال كَعْبُ الغَنَوي!:
وعَوْراءَ قد قيلتْ فلمْ أستمع لها ... وما الكَلِمُ العوراءُ لي بقتول
والعَيْرُ: الحِمارُ الوَحْشِيُّ والأهْلِيّ.
والعَيْرُ: العظْمُ الناتئ وسط الكتف.
وقيل: العَيْرُ في القَدَمِ: الناتئ في ظهره.
وتسمّي العَرَبُ إنْسان العَيْنِ: عَيْراً أيضاً.
والعَيْرُ: سَيِّدُ القَوْم.
والعَيْرُ: اسمُ مَوْضع كان خِصْباً فغيَّرَهُ الدَّهْرُ فأقْفَرَ وكانت العَرَبُ تَسْتَوْحِشُهُ.
قال امرؤ القيس:
ووادٍ كجوفِ العير قفرٍ قطعته ... به الذئبُ يعوي كالخليج المغيلِ
وعَيْر النَّصْلِ: حَرْفٌ في وَسَطِهِ، كأنَّهُ شطبةٌ.
وقصيدةٌ عائِرةٌ: سائرةٌ. ويقالُ: ما قالتِ العَرَبُ بَيْتاً أعْيَرَ منْ قولِ الشاعر:
فمَنْ يلقَ خيراً يحمد الناسُ أمرهُ ... ومن يغو لا يعدمْ على الغي لائما