والعُذْرَةُ: عُذْرَةُ الجارِيِةِ العَذْراء. والعَذْراءُ: التي لم يَمَسَّها الرَّجُلُ.
والعَذِرَةُ: البَدَا، وهو الحَدَثُ من الغائِطِ.
وأعْذُرُ الرَّجُلِ وعاذِرُهُ: حَدَثُهُ.
ورُبَّما سَمَّتِ العَرَبُ فِناءَ الدَّارِ: عَذِرَةً، لإلقائها به. كما سُمِّيَ الخَلاءُ: الغائِطَ، وإنَّما الغَائطُ: المُطْمَئِنُّ مِنَ الأرْضِ. قال بشّارُ يَهْجُو الطِّرِمّاح:
فقلتُ له لا دهْلَ من قمل بعدنا ... ملا ينفقُ التبان منهُ بعاذِرِ
لا دَهْل، بالنَّبَطيَّة: لا تَخَفْ مِنْ قَمْلِ مِنْ جَمَل.
ومُلْكٌ عَذَوَّرِيٌّ: واسعٌ عريض. قال:
وحازَ لنا اللهُ النبوة والهُدى ... فأعطى به عزاً ومُلكاً عذورا
وحِمارٌ عَذَوَّرٌ: واسعُ الجَوْفِ.
وقولهُم: لَعَمْري
معناه: وحياتي، والعمرُ عند العرب: الحياة والبقاء، وفيه ثلاث لُغات: عُمْر، بِضمِّ العَيْنِ وتسكينِ الميم، وعُمُر، بِضَمِّهِما، وعَمْر، بفتح العَيْنِ وتسكين الميم، وقُرِئ ﴿فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً﴾ وعُمْراً. قال:
أبي امرؤُ القيس هل سمعتَ بهِ ... هيهات هيهات طال ذا عُمُرا