وقولهم: كانَ ذلك بَيْضَةَ العُقر
أي كان ذلك مَرَّةً واحدةً لا ثانية لها.
ويقالُ: بَيْضةُ العُقْر، معناه: بَيْضَةُ الدِّيك، ولأنَّه ٢/ ١٦٨ يَبيضُ بَيْضَةً واحِدةً لا ثانيةَ لها، فَيُضْرَبُ بهذا لِكُلِّ مَنْ فَعَلَ فِعْلَةً واحِدةً لَمْ يُضِفُ إلَيْها مِثْلَها.
وقيلَ: بَيْضَةُ العُقْرِ: آخِرُ بَيْضَةٍ تكونُ منَ الدَّجاجةِ لا تبيضُ بَعْدَها، فتُضْرَبُ مَثَلاً لِكُلِّ شَيْءٍ لا يكونُ بَعْدَهُ شيءٌ مِنْ جِنْسِهِ.
ويقالُ: للرَّجُلِ الأبْتَرِ الذي لا يَبْقَى له وَلدٌ بَعْدَهُ: هو بَيْضَةُ العُقْر.
وقيل: هي بيضَةُ الدّيكِ تُنْسَبُ إلى العُقْر لأنّ الجاريةَ العَذْراءَ يُبْلَى ذلك منها ببيضةِ الدِّيكِ فَيْعْلَمُ شأنُها فَتُضرَبُ مَثَلاً لكلّ شيءٍ لا يُسْتَطاعُ مَسَّهُ رَخَاوَةً وضَعْفاً.
والعُقْرُ: دِيَةُ فَرْجِ المرأةِ إذا غَصَبَتْ نَفْسَها.
والعُقْرُ: اسْتِعْقامُ الرّحِمِ، وهو أن لا تحمِلَ المرأةُ، يقال: قَدْ عَقَرَتِ المرأةُ: إذا لم تَحْمِل، وهي عاقِرٌ، ورَجُلٌ عاقِرٌ: إذا كانَ لا يُولَدُ له. قال:
لَبِئْسَ الفتى إن كانت أعور عاقراً ... جباناً فما أغنى لذي كل مشهد
وتقول: امرأةٌ عاقِرٌ: بها عُقْر، ونسْوَةٌ عُقَّرٌ وعواقِرُ، والفعل: عَقُرَتْ فهي تَعقُرُ، وتُعْقَرُ أحَسنُ لأنَّهُ شَيْءٌ ينزلُ بها لا مِن فِعْلِها بِنَفْسِها.
وعُقْرُ الدّارِ: مَحَلَّةُ القَوْم.
وعُقْرُ الدّارِ: مَحَلَّةُ القَوْم.
وعُقرُ الحَوْضِ: مَوقِفُ الإبِلِ إذا وَرَدَتْ.
وكُلُّ شيءٍ فُرجَةٌ بَيْنَ شَيْئَينِ فهو: عُقْرٌ وعَقْرٌ، لُغَتان.