ظَبْيٌ: اسم كثيب.
والعَطْوُ: التَّناوُلُ باليَدِ.
وعَطَا الظَّبْيُ فَهُوَ عاطٍ: إذا رَفَع يَديْهِ إلى الشَّجَرَةِ ليتناولَ شيئاً مِنَ الشَّجَرِ أو الوَرَقِ. قال:
ويوم تعاطينا بوجه مقسم ... كأن ظبيةٌ تعطو إلى وارقِ السلمْ
والمُعاطاةُ: المُنَاوَلَةُ.
والعَطَاءُ: اسْمٌ جامِعٌ لما يُعْطى، فإذا أفرَدْتَ قُلْتَ: العَطِيَّة، وجَمْعُها: العَطايا. وإذا سَمَّيْتَ الشيءَ بالعَطاءِ منَ الذَّهَبِ والفِضَّة قُلْتَ: ثلاثَةُ أعْطِية، وجمعُ الجميع أُعْطيات. والتَّعاطي: تناوُلُ ما لا يَحِقُّ، منه: تعاطي فُلانٌ ظُلْمَكَ. وفي القرآن ﴿فَتَعَاطَى فَعَقَرَ﴾. يُقالُ: قامَ الشَّقيُّ على أطْرافِ أصابع رِجْلَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ فَضَرَبَها فَعَقَرها. وقيل: تَعاطيِهِ: جُرْأتُهُ، كقوْلِ القائل: تَعاطَى فُلان أمْراً لا يَنْبَغي له.
والتعاطي أيضاً في القتل.
واعتاطَتْ النَّاقَةُ: إذا لم تَحْمِلْ سَنَواتٍ مِنْ غَيْر عُقْر، ورُبَّما ٢/ ١٧٣ كانَ مِنْ كَثْرَةِ شَحْمِها، وكذلك المرأةُ.
وناقُةٌ عائِطٌ قَدْ عاطَتْ تَعِيطُ عِياطاً، واعتاطَتْ، اعْتيِاطاً، ونُوقٌ عَوطٌ.