وتقولُ: هذا العَجَبُ العاجِبُ: أي العجيب.
والاستعجابُ: شدَّةُ التَعَجُّب. تقولُ: هذا مُتَعَجِّبٌ ومُسْتَعْجِبٌ.
قال أوس بن حجر يمثل به المُهَلَّبَ بن أبي صفرة:
ومستعجبٍ مما يرى من أناتنا ... ولو زينته الحربُ لم يترمرمِ
زَبَنَتْهُ: دَفَعَتْهُ. لم يَتَرَمْرَم: لم يُحَرِّكْ فاهُ بالكلام.
وشيءٌ مُعْجِبٌ: إذا كانَ حَسَناً جداً.
وَعَجَّبْتُ فُلاناً بكذا تعجيباً: فعَجِبَ منه.
والعَجْبُ مِنْ كلّ دابَةٍ: ما ضمَّتْ عليه الوَرِكَ مِنْ أصل الذَّنَب.
[العَيْبُ]
العيب: ما أدخل على صاحِبهِ نقصاً وذمَّاً. يقالُ: عَيْبٌ وعابٌ مثل: ذَمٌّ وذامٌ، ومنه: المعَاب.
وعابَ فُلانٌ فُلاناً: إذا أدْخَلَ عليه عيباً.
ورَجُلٌ عَيَّابٌ وعَيَّابةٌ: يَعيبُ النَّاسَ وَقَّاعَةٌ فيهم.
وعابَ كُلُّ شيءٍ: إذا ظَهَرَ فيه العَيْبُ.
وعابَ الماءُ: إذا ثَقَبَ الشَّطَّ، فَخَرَجَ مُجاوِزَهُ، ولازِمُهُ واحدٌ.
وعَيْبَةُ المَتَاعِ، والجمعُ: العِيَابُ.
عِبءْ
العِبءُ: كُلُّ ثقلِ مِنْ غُرْمِ أو حَمَالةٍ، والجميعُ: الأعباءُ. وقال مسافر بن خالد: