وغَضَرَ الرَّجُلُ على كذا، أي: عَطَفَ عَلَيْه.
وقَوْلُهُمْ: غُفَّةٌ مِنْ عَيْشٍ
أي: بُلْغَةٌ يسيرة، كما قال:
* وغُفَّةٍ مِنْ قَوامِ العَيْشِ تكْفيني *
والغُفَّةُ: شَيْءٌ مِنَ العَلَفِ قليل.
والفَارُ: غُفَّةٌ للسَّنَّوْر.
الغَضبُ
أصْلُهُ اسْتِعْظامُ المُنْكَرِ الذي يأتيه الجاني حتّى يَعُمَّ المنكر ويبلغ من قِبَلِهِ، فإنْ قال قائِلٌ: إذا كانَ هذا معنى الغَضَبِ، فكيفَ جازَ إضافَتُهُ إلى اللهِ ﷿؟! قيل له: إنَّ هذه الصّفة لا تليقُ بِوَصْفِهِ تعالى، ولكنْ لّما كانَ ذلك أصْلهُ في كلامهم، خاطَبَهُمْ الله ﷿ بما يعرفونه، وهو مِنْهُ ﵎ عُقُوبةٌ وانتِقام، ومِثْلُهُ في مجازِ القرآن كثير.
ورَجُلٌ غَضُوبٌ غَضِبٌ غُضُبَّةٌ: شَدِيدُ الغَضَبِ كثيرُهُ.
والغَضُوبُ: الحَيَّة الخبيثة.
والغَضُوبُ: النَّاقَةُ العَبُوس.
والتَّغْبِيضُ: أنْ يُريدَ الإنْسانُ البكاءَ فَلاَ يُجِيبُهُ.
[الغَصُّ]
الغَصُّ: الطَّرِيّ، والغَضِيضُ: الطَّرِيُّ.