وفُسَالةُ الحَديدِ: ما يتناثَرُ منه عند الضَّرْب إذا طُبِعَ.
وقولهم: رَجُلٌ فاحِشٌ وفَحَّاش
أي: فاعِلٌ وفَعَّالٌ لِلْفُحْشِ.
وأفْحَشَ الرَّجُلُ، أيْ: قالَ قَوْلاً فاحِشاً.
وقد فَحَشَ عَلَيْنا.
وكُلُّ شيءٍ تجاوَزَ قَدْرَهُ فهو: فاحِشٌ.
والفَحْشَاءُ: اسم الفاحِشة.
والعَرَبُ تقولُ: الفاحِشَةُ كاسْمِها، وكُلُّ مُسْتَقْبَحِ مِنْ قَوْلٍ أو فِعْلٍ: فَحْشاء.
وقولهم: رَجُلٌ فَرَضِيٌّ
أي: ذو عِلْم بالفَرائِضِن ولا يُقالُ: فَرائضيّ، لأنّه لا يُنْسَبُ إلى الواحد.
والفَرْضُ: مَصْدَرُ كُلِّ شَيْءٍ تَفْرِضُهُ فَتُوجِبُهُ على الإنْسانِ بِقَدْرٍ مَعْلُوم. والاسمُ: الفَرِيضةُ.
وكذلك الفرائضُ في الميراث: فَرائِضُ اللهِ وحُدودُهُ التي أمَرَ بها ونهى.
وفَرَضَ: أوْجَبَ، ومِنْهُ قولُهُ تعالى ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ أي: إلى مكّة. وقيل: مَعَاد: الجَنَّة.
وأصْلُ الفَرْض: القَطْعُ. يقالُ لكُلِّ حَزٍّ: فَرْض، في خَشَبةٍ أو ما كانَ بالفَرْضِ ثابتاً بالإلْزام كما يثبت الحَزُّ في العُودِ وغَيْرِهِ إذا حُزَّ فتبقى علاماتُهُ.
والفارِضُ في غَيْرِ هذا: الضّخْم مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، والذَّكَرُ والأنْثى فيه سواء، يُقالُ: