أما جزاءُ العارف المستيقن ... عندي إلا حاجة التفكن
والتُّفَكُّنُ، أيضاً: التندُّم. قال النبي ﷺ: مثلُ العالمِ كالحَمَّةِ يأتيها البُعَدَاءُ ويَزهَدُ فيها القُرَباء فبينا هُمْ كذلك إذ غارَ ماؤها، فانْتَفَعَ بها قَوْمٌ وبقي قوْمٌ يَتَفَكَّنُون" أي: يتندّمون.
وقولُهُمْ: هذا فَصْلُ ما بيْنَهُما
معناه: المباينُ ما بَيْنَهُما. والفَصْلُ: بَوْنُ ما بَيْنَ الشَّيَئيْن. وعَنْ ابن عباس في قول الله تعالى ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ﴾ أي: جِدُّ وما هو باللّعِب.
وفَصْلُ الخِطاب: أمّا بَعْد، ويقالُ: البَيَّنَةُ على الطّالِبِ واليمينُ على المطْلوب.
والفَصْلُ: القَضاءُ بَيْنَ الحقِّ والباطِلِ.
والفاصِلُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ: الحاجِزُ ما بَيْنَهُما.
والانْفِصالُ: مُطاوعةُ الفَصْلِ، مِنَ البَيْنُونَة.
والفَيْصَلُ: الفاصِلُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ.
والفَصْلُ: القَطْعُ المُبْرَمُ.
وفاصَلَ فُلانٌ فُلاناً.
وهذا فَصْلٌ مِنَ الباب، بَيْنَهُ وبَيْنَ ما قَبْلَهُ وما بَعْدَه.
قضاءٌ فَصْلٌ وفاصِلٌ.