وقولُهُمْ: فُؤادٌ مَفْؤودٌ
أي: أصابَهُ داءٌ، وفَؤُدَ الرَّجُلُ فهو مَفْؤودٌ كذلك أيضاً ٢/ ٢١٦ معناه.
والفُؤاد سُمِّي فُؤاداً لِتَفَاؤدِهِ، والتَّفاؤدُ: التَّوّقُّدُ.
وافْتَأدَ [القَوْمُ]: أوقدوا ناراً ولَهْوّجُوا عَلَيْها لَحْماً.
وفَأدْتُ: شَوَيْتُ.
[فود]
والفَوْدان: فودا الرأسِ، وهما مُعظَمُ شَعْرِ اللِّمَّةِ ممّا يلي الأذُنَ.
والفائِدَةُ: ما أفادَ اللهُ العَبْدَ مِنْ خَيْرٍ يستفيدُهُ.
وتقولُ: أفادَ خيراً واستَفَادَ وفادَتْ له فائدةٌ.
ويقالُ لذكيِّ الفُؤَادِ المُتَوقِّد: شهد. وقال أبو كبير:
* شهدٌ إذا ما نامَ لَيْلُ الهَوْجَلِ *
الهَوْجَلُ: المتواني المبطئ.
وقولهم: فَدَيتُكَ
أي: أفْديكَ من الأسْواءِ، وهو: (فَعَلْتُ) في مَوْضع (أفْعَلُ) وهو مُخْتَصَرٌ من الكلام لكثرةِ استعمالهم له، فأغْناهُمْ عِلْمُهُمْ بِمُرادِ المخاطب عن الإطالة.