يكونُ طاعةً، كقوله ﴿كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾ أي: مُطيعون.
ويكونُ الصلاة، كقوله ﴿يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ﴾ قال الشاعر:
قانتا لله يتلو كتبه ... وعلى عمدٍ من الناس اعتزل
وطول القيام، قال جابرُ بن عبد الله: "سُئِلَ النبي صلى الله عليه [وسلم]: أيُّ الصلاةِ أفضلُ؟. فقال: طولُ القُنُوتِ" أي طولُ القيام.
ويكونُ السُّكوتَ، عَنْ زيد بن أرْقَم قال: كُنَّا نتكَلَّم في الصلاةِ حتى نَزَلتْ ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ فأمسكنا عن الكلام.
قال الخليل: القُنُوتُ: الطّاعةَ. قَنَتَ لله، أي: أطاعه.
وقَنَتَتِ المرأةُ لزوجها: أطاعَتْهُ، ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ أي: مطيعين.
والقُنُوتُ: الدُّعاءُ في الصلاةِ قائماً.
[القاضي]
القاضي في اللغة: القاطع لِلأمور المُحْكِمُ لها.
القَضَاءُ والقَضِيَّةُ: الحُكْمُ. يُقالُ: عَدَلَ في قَضِيَّتِهِ، أي: في حُكْمِهِ. قال الله