النُّقْباء. والنُّقَباء: هم الذين ينقبون عن الأخبار والأمور للقوم، فيصدقون بها. وفي القرىن: ﴿وَبَعَثْنَا مِنْهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً﴾ قيل: ضميناً وأميناً. قيل: والنقيب فوق العريف.
والنقيبة: يُمْن العمل؛ إنه لميمون النقيبة. والمنقَبة: كرم الفعال؛ وإنه لكريم المناقب.
ونقَّب القوم، أي ساروا في البلاد والأرض؛ ومنه قوله تعالى: ﴿فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ﴾ قيل: بحثوا وتعرفوا هل من محيص، فلم يجدوا ذلك.
والنُّقبة: أثر الجرب بالبعير، جمعها نُقْب. قال الشاعر:
متبذلاً تبدو محاسنه ... يضع الهناء مواضع النُّقب
والمنقبة: الطريق الضيق بين دارين لا يمكن سلوكه؛ وفي الحديث: "لا شُفعة في فناء، ولا طريق، ولا منقبة، ولا رُكْح، ولا رهو".
والنَّقْب والنُّقْب- لغتان: طريق ظاهر على رؤوس الجبال والإكام والروابي، والجميع (الأنقاب والنِّقَابُ).
والنقاب: أن تلتقي الرجل مواجهة؛ تقول: لقيته نقاباً.