آض أي صار، وكذلك المثلة. والكوْدَن: البَغْل. يُقال: إكاف ووِكَاف وإشَاح ووِشَاح وإرْث وَوِرْث. وتقول: افعل ذاك أيضاً أي عُدْ لما مضى، والتنوين فيه أصوب. وتفسير أيضاً زيادة، كأنَّه آض يئيضُ أيصاً، أي عاد يعودُ عوداً. وقال ذو الرمة:
إذا ما الرياح السُّدْمُ آضت كأنَّها ... من الأجْنِ أحناء معا وصبيبُ
السُّدم جمع سُدُم وهو الذي وقعت فيه الأقمشة حتى كاد يندفن ويقال: أسْدام، ومَنْهَلٌ سُدْم وسُدُم.
إلّ
الإلُّ: الربوبية. قال أبو بكر لقراءة مُسَيلمة: ما خرج هذا من إلّ، وقوله- ﷿: ﴿إِلاًّ وَلا ذِمَّةً﴾. يقال في بعض التفسير هو الله ﷿. والإلُّ قُرْبى الرَّحِم. قال:
لعمرك إنَّ إلَّك من قريش ... كإلِّ السقب من رأل النعام
والألُّ والأليلُ ما يجده الإنسانُ من فجع الحُمَّى ونحوها. قال ابن ميادة:
وقولا لها ما تأمرين بوامقٍ ... له بعد نومات العيون أليلُ ١/ ٣٦٨