وقولهم: ما برد في يدي منه شيء [معناه ما ثبت].
بَتَّ
تقولُ: بَتَّ فلانٌ الشيء وبتره، أي قطعه. وقولهم: بتاً بتلاً أي قطعاً مستأصلاً. والبتلُ كلمة توصل بالبت. ومنه طلقها ثلاثاً بَتَّةً أي قطعت الثلاث حبائلها من حبائله. وأبتَّ فلانٌ طلاق امرأته أي طلقها طلاقاً بائناً، والفعلُ المجاوزُ منه الإبتاتُ في كل شيء. ويقالُ أبْتَتَّ القضاء على فلانٍ وبتتُّ أي قطعتُ. وقال الأصمعي: يُقال أبتتُّ بالألف ولا يقال بتتُّ بغير ألف. وقال الأنباري:
يُقال: طلقَها ثلاثاً بتةً بتلَة، فالبَتْلَة أيضاً القاطعة من قولهم: بَتَلْتُ الشيء: قطعته. ومنه قولهم في صفة مريم ﵍: العذراء البتول أي المقطوعة عن الرجال. وقال النبي ﷺ: (لا تَبَتُّلَ في الإسلام) فمعناه: لا يتقرب المسلم إلى ربه ﵎ بترك التزويج كما تفعل الرهبان وغيرهم من الكفار. ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً﴾ أي انقطع إليه انقطاعاً. قال امرؤ القيس:
تضيء الظلام بالعشاء كأنها ... منارةُ ممس راهب متبتل
وقال أميةُ ابن أبي الصلت ١/ ٤٠٩ في مريم: