Lewati ke konten

Kitab: Takhlishusy Syawahid · Pengarang: ابن هشام النحوي

Baca halaman 470

  1. شواهد أعلم وأرى
  2. مسألة [١٢٤] مما يتعدى إلى ثلاثة: نبأ, وأنبأ, وخبر, وأخبر, وحدث

وخبرت سوداء القلوب من بقية البيت, ولا حجَّة فيه لاحتماله لأن يكون سوداء علماً للمرأة وأضيفت إلى القلوب, أو صفة لها, على معنى أنَّها قاسية القلب, وجمع القلب بما حَوْله وإنّما الدليل على الجواز قول قيس بن الخطيم: [الطويل].

(يكونُ لهُ عندي إذا ما ضممْتُه ... مكانً بسوداء الفؤادِ كنينُ)

وإذا ثبت ذلك بهذا البيت أمكن توجيه البيتِ الأولِ عليه, ويكون المعنى: أنَّها تحلُّ من القلوبِ محلَّ السويداء كأنَّ القلوبَ على اختلافها تميلُ إليها, ويمكن أنْ يكونَ الأمرُ على ما قال صاحبُ العين, ويكون تكبيره من ضرورة الشعر, قال أُبَي ﵁ وفي كثير من نسخ الإصلاح: اجعل ذلك في سويداء قلبك, وأسود قلبك, وفي سواد قلبك, ومن حبة قلبك.

وقال ابن درستويه: سواد القلب وسويداؤه دمه الذي فيه انتهى. وقس

Rujukan halaman ini: تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد، ص 470 (SanadKitab #17916, hlm. urut 427)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.