المنفصل توكيداً لـ (هم) المتصل، فلا يكون في البيت شاهد لأنه يجوز أن يؤكد بالمرفوع المنفصل كل متصل، ويجوز في (فاذكرهم) و (فاخبرهم) الرفع عطاً على (اصاحب)، والنصب في جواب النفي؛ لأن انتقاض النفي إنما هو بالنسبة إلى لمعمول، ونظيره:
ما تأتينا فتحدثنا إلا في الدار.
وزعم أبو حيان أن الناظم حرّف صدر هذا البيت، وأن صوابه:
لم ألف بعدهم /٢٧/ حياً فأخبرهم.
ولا مستند له في ذلك إلا أنه وجده في "حماسة أبي تمام" هكذا، والذي أورده الناظم هو رواية ابن قتيبة في "طبقات الشعراء"، ورواه المبرد أيضاً كذلك، إلا أنه أورده بالفاء في أوله، فقال: إذا اضطر الشاعل فصل الضمير، كقوله: [الرجز].
(أتتك عنس تقطع الأراكا ... إليك حتى بلغت إياكا)