نَقُصُّ عَلَيْكَ﴾ [يوسف: ٣]: ﴿عَنْ جُنُبٍ﴾ [القصص: ١١]: عَنْ بُعْدٍ، وَعَنْ جَنَابَةٍ وَعَنِ اجْتِنَابٍ وَاحِدٌ " قَال مُجَاهِدٌ: ﴿عَلَى قَدَرٍ﴾ [طه: ٤٠]: "مَوْعِدٌ"، ﴿لَا تَنِيَا﴾ [طه: ٤٢]: "لَا تَضْعُفَا". ﴿يَبَسًا﴾ [طه: ٧٧]: "يَابِسَا"، ﴿مِنْ زِينَةِ القَوْمِ﴾ [طه: ٨٧]: "الحُلِيِّ الَّذِي اسْتَعَارُوا مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ"، فَقَذَفْتُهَا: "أَلْقَيْتَهَا"، ﴿أَلْقَى﴾ [النساء: ٩٤]: "صَنَعَ"، ﴿فَنَسِيَ﴾ [طه: ٨٨]: "مُوسَى"، هُمْ يَقُولُونَهُ: "أَخْطَأَ الرَّبَّ" ﴿أَلَّا يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ قَوْلًا﴾ [طه: ٨٩]: "فِي العِجْلِ".
(باب: قول اللَّه ﷿: ﴿وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (٩) إِذْ رَأَى نَارًا﴾) إلى قوله: ﴿بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾). قوله: ﴿هَلْ أَتَاكَ﴾) أي: قد أتاك وقوله: ﴿بِقَبَسٍ﴾ أي: بشعلة في رأس فتيلة أو عُود، وقوله: ﴿هُدًى﴾ أي: هاديًا يهديني للطريق.
(آنست) معناه: أبصرت. (﴿الْمُقَدَّسِ﴾) أي: (المبارك). أي: أو المطهر. ﴿طُوًى﴾ اسم الوادي وهو بدل منه، أو عطف بيان له (﴿سِيرَتَهَا﴾) أي: في قوله تعالى: ﴿سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى﴾ معناه: (حالتها). و (﴿النُّهَى﴾) أي: في قوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى﴾ معناه: التقى. (بملكنا) أي: في قوله تعالى: ﴿أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا﴾. معناه: (بأمرنا). (﴿هَوَى﴾) أي: في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى﴾ معناه: شقى. (﴿فَارِغًا﴾) يعني في قوله تعالى: ﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا﴾ أي: من كل شيء (إلا من ذكر موسى) للَّه. (﴿رِدْءًا﴾) أي: في قوله تعالى: ﴿فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي﴾ معنى يصدقني: (كي يصدقني)، ومعنى (ردءًا) ما ذكره بقوله: (يقال) أي: في معنى ردءًا: (مغيثًا، أو معينًا) بمعجمة ومثلثة في الأولى، وبمهملة