(سورة آل عمران). ترجمة: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقط من نسخة. (﴿تُقَاةً﴾ وتقية) (١) كما قريء به معناهما واحد، لاتحادهما في المصدرية. ﴿صِرٌّ﴾ أي: في قوله تعالى: ﴿كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ﴾ معناه: (برد).
﴿شَفَا حُفْرَةٍ﴾ أي: في قوله تعالى: ﴿وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ﴾ (مثل شفا الرَّكية) في كل منها طرف كما نبه عليه بقوله: (وهو) أي: شفا الركية: حرفها، والركية: البئر. ﴿تُبَوِّئُ﴾ أي: في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ معناه: (تتخذ). وقوله: (معسكرًا) لا دخل له في التفسير. (المسوم) أي: المأخوذ من قوله تعالى: ﴿وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ﴾ معناه: (الذي له سيما) بالقصر وقد تمد ﴿رِبِّيُّونَ﴾ أي: في قوله تعالى: ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ﴾ معناه: (الجميع) بمعنى: الجمع أي: الربيون جمع (والواحد: ربي) بكسر الراء نسبة إلى الرب، وكسرت، للمناسبة. ﴿تَحُسُّونَهُمْ﴾ أي: في قوله تعالى: ﴿إِذْ تَحُسُّونَهُمْ﴾ معناه: (تستأصلونهم قتلًا). ﴿غُزًّى﴾ أي: في قوله تعالى: ﴿أَوْ كَانُوا غُزًّى﴾، (واحدها غاز)، وقوله: ﴿تَحُسُّونَهُمْ﴾. إلى هنا ساقط من نسخة. ﴿سَنَكْتُبُ﴾ أي: في قوله تعالى: ﴿سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا﴾ معناه: