السبع المثاني) خبره (والقرآن العظيم) مبتدأ خبره محذوف، أي: جميع القرآن، والجملة معطوفة على جملة (أم القرآن).
٤ - باب قَوْلهِ ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (٩١)﴾ [الحجر: ٩١]
﴿المُقْتَسِمِينَ﴾ [الحجر: ٩٠]: "الَّذِينَ حَلَفُوا، وَمِنْهُ" ﴿لَا أُقْسِمُ﴾ [القيامة: ١]: "أَيْ أُقْسِمُ، وَتُقْرَأُ" (لَأُقْسِمُ)، ﴿وَقَاسَمَهُمَا﴾ [الأعراف: ٢١]: "حَلَفَ لَهُمَا وَلَمْ يَحْلِفَا لَهُ" وَقَال مُجَاهِدٌ: ﴿تَقَاسَمُوا﴾ [النمل: ٤٩]: "تَحَالفُوا".
(باب) ساقط من نسخة. (﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (٩١)﴾) أي: أعضاء مفرقة من عضيت الشيء أي: فرقته (﴿المقتسمين﴾) أي: (الذين حلفوا) (﴿وَقَاسَمَهُمَا﴾) أي: (حلف لهما ولما يحلفا له) أشار به إلى أن هذا ليس من باب المفاعلة، بل من باب فعل (تقاسموا) أي: (تحالفوا).
٤٧٠٥ - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا القُرْآنَ عِضِينَ﴾ [الحجر: ٩١] قَال: "هُمْ أَهْلُ الكِتَابِ جَزَّءُوهُ أَجْزَاءً، فَآمَنُوا بِبَعْضِهِ وَكَفَرُوا بِبَعْضِهِ".
[فتح: ٨/ ٣٧٢]
(هشيم) أي: ابن بشير الواسطي. (أبو بشر) هو جعفر بن أبي وحشية.
٤٧٠٦ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، ﴿كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى المُقْتَسِمِينَ﴾ [الحجر: ٩٠] قَال: "آمَنُوا بِبَعْضٍ وَكَفَرُوا بِبَعْضٍ، اليَهُودُ وَالنَّصَارَى".
[فتح: ٨/ ٣٨٢]
(عن أبي ظبيان) هو حُصَين بن جُنْدب المذْحِجِي.