(هشام) أي: الدستوائي.
(حتى أحفوه بالمسألة) أي: ألحوا في السؤال وبالغوا. (ذات يوم المنبر) في نسخة: "ذات يوم على المنبر". (رأسه) في نسخة: "لاث رأسه" وفي أخرى: "رأسه لاث" من اللوث (١): وهو الطي والجمع، ومنه: لثت (٢) العمامة. (فأنشأ رجل) أي: بدأ بالكلام. (لاحى) أي: خاصم. (دون الحائط) أي: عنده.
٧٠٩٠ - وَقَال عَبَّاسٌ النَّرْسِيُّ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ: أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ، بِهَذَا، وَقَال: "كُلُّ رَجُلٍ لافًّا رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي" وَقَال: "عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ الفِتَنِ" أَوْ قَال: "أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سَوْأَى الفِتَنِ".
[انظر: ٩٣ - مسلم: ٢٣٥٦ - فتح: ١٣/ ٤٣].
(سعيد) أي: ابن أبي عروبة.
(كل رجل) مبتدأ. (لافا يبكي) بالنصب حال، وبالرفع صفة لـ (كل)، ويجوز الجر صفة لرجل (ويبكي) خبر المبتدإ. (عائذا بالله من سوء الفتن) بالنصب حال أو مصدر بمعنى عياذًا، ومقول القول محذوف أي: قال ذلك عائذًا إلخ. (أو قال: أعوذ بالله من سوء الفتن)
شك من الراوي، وفي نسخة بدل (سوء) الموضعين: "شر".
٧٠٩١ - وقَال لِي خَلِيفَةُ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، وَمُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا. وَقَال: "عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ الفِتَنِ".
[انظر: ٩٣ - مسلم: ٢٣٥٩ - فتح: ١٣/ ٤٤].
(معتمر) أي: ابن سلمان بن طرخان.