ثم صار أخيرًا إلى المعنى الوارد عند دوزى: خمار المرأة، وقد كان أهل الأندلس يقولون أيضًا لما تجعله المرأة على رأسها تحت مقنعتها من حرير كان أو غيره: كنبوش، وينعى ابن هشام اللخمى على عرب الأندلس ذلك؛ ويقول: الصواب: الصِّقاع، ويقال له أيضًا: الغِفارة، والوقاية، والوقيَّة، والشُّنتقة؛ فأما الكنبوش فليس من كلام العرب (١).
الكَنْدَرَة: الكَنْدَرَة بفتح فسكون ففتح: كلمة فارسية مُعربَّة؛ وأصلها في الفارسية: كَنْدُوره؛ ومعناها في الفارسية: الجلد، غطاء جلدى للسفرة أو لغيرها (٢).
وقد تغير مجال استعمالها في العربية وصارت تعنى: النعل، أو الموق، أو المزد.
الكِنَّار: الكِنَّار بكسر الكاف وتشديد النون: الشُّقَّة من ثياب الكَتَّان، وفى حديث معاذ: نهى رسول اللَّه ﷺ عن لُبْس الكِنَّار"، وهو شُقة الكَتَّان (٣).
الكُنُّ: الكُنُّ بضم الكاف وتشديد النون: كم القميص؛ والجمع: كُنان؛ وكُنُّ القميص وقُنّه: كمه؛ والجمع كُنان وقُنان (٤).
الكَارَة: الكَارَة بفتح الكاف: كلمة فارسية معربة، وأصلها في الفارسية: كارهِ، ومعناها: حمل، ربطة (٥)، وأُطلقت في العربية على: عِكْم الثياب، وكارة القصَّاب من ذلك؛ سميت في ثوب واحد فيحملها فيكون بعضها على بعض.
قال الجوهرى: الكارة ما يُحمل على الظهر من الثياب. وكوَّر المتاع: ألقى