كلمة في القسم الثاني من السورة:
رأينا أن القسم الأول تلا علينا آيات الله في قصة موسى وفرعون، وفي هذه التلاوة معجزة تدل على أن هذا القرآن من عند الله. ثم جاء القسم الثاني ليبني على ذلك أن هذا القرآن من عند الله، وأن محمدا رسول الله ﷺ، وأقام الحجة على ذلك مرة، بعد مرة فإذا استقر ذلك بين الله ﷿ لرسوله أن الهداية لا تكون إلا بأمر الله، وأنها جارية على سنن، وأن مجرد محبته ﵊ لهداية إنسان ليست كافية لهدايته، ثم ناقش أحد الصوارف عن هذا الدين، وهو خوف التخطف، ورد عليه ثم حذر من البغي على رسوله وأمته. ثم بشر. ثم ذكر رسوله ﷺ بنعمته عليه بإنزاله عليه هذا القرآن وأمره- وهو أمر لكل أمته- بمجموعة أوامر هي الشكر على هذه النعمة.
كلمة في سورة القصص:
بدأت السورة بقوله تعالى: طسم تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ* نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ وبعد أن قص الله ﷿ علينا هذه الآيات بنى عليها ما تقوم به الحجة على رسالة محمد ﷺ، وعلى أن هذا القرآن من عند الله، وأن موقف أهل العلم التسليم لرسالة محمد ﷺ، ثم بينت السورة أن الهداية بيد الله، وليست بيد أحد، وفي هذا السياق يأتي عرض الشبهة القطيعة المستمرة، وهي ترك الإسلام بحجة الأمن. وترد السورة على هذه الشبهة شيئا فشيئا وبطريقة بعد طريقة وترد في السياق إنذارات وتحذيرات من خلال عرض ما يكون في الآخرة، ومن خلال عرض أخذ قارون. ثم تأمر السورة في أواخرها رسول الله ﷺ عدة أوامر، يؤدي بها شكر نعمة الله عليه بإنزال هذا القرآن.
...
وقد أوردت السورة خصيصة من خصائص هذا القرآن وكانت السورة نموذجا عليها، هذه الخصيصة هي قوله تعالى: وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ فقد وصل الله ﷿ هذا القرآن بأن وصل المعنى بالمعنى. فتجد القصة بجانب التقرير، بجانب الموعظة، بجانب الإنكار يربطه رباط جامع هو سياق السورة الخاص ضمن محورها في السياق القرآني العام. وقد رأينا في هذه السورة نموذج ذلك.
فمشاهد قصة موسى، ومجموعات القسم الثاني كل منها يعرض معنى، ويأتي ليعضد