كلمة إلا ما حل بها عن دين الله تعالى فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ وقال بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا وقال للملك حين أراد امرأته هي أختي).
٣ - [حول معنى ما في قوله تعالى وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ وتوجيهات الآية]
في قوله تعالى وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ قال ابن كثير: (يحتمل أن تكون (ما) مصدرية فيكون الكلام: خلقكم وعملكم، ويحتمل أن تكون بمعنى الذي تقديره: والله خلقكم، والذي تعملونه وكلا القولين متلازم، والأول أظهر لما رواه البخاري في كتاب أفعال العباد عن حذيفة ﵁ مرفوعا قال «إن الله تعالى يصنع كل صانع
وصنعته»).
٤ - [مناقشة لابن كثير حول كون الذبيح إسماعيل وليس إسحاق ﵉ وتعليق المؤلف]
بمناسبة الكلام عن الذبيح قال ابن كثير: (وهذا الغلام هو إسماعيل ﵇، فإنه أول ولد بشر به إبراهيم ﵇، وهو أكبر من إسحاق باتفاق المسلمين، وأهل الكتاب، بل في نص كتابهم إن إسماعيل ﵇ ولد ولإبراهيم ﵇ ست وثمانون سنة، وولد إسحاق وعمر إبراهيم ﵊ تسع وتسعون سنة، وعندهم أن الله ﵎ أمر إبراهيم أن يذبح ابنه وحيده وفي نسخة أخرى بكره فأقحموا هاهنا كذبا وبهتانا إسحاق، ولا يجوز هذا لأنه مخالف لنص كتابهم، وإنما أقحموا إسحاق لأنه أبوهم، وإسماعيل أبو العرب؛ فحسدوهم فزادوا ذلك وحرفوا وحيدك، بمعنى الذي ليس عندك غيره، فإن إسماعيل كان ذهب به وبأمه إلى مكة، وهو تأويل وتحريف باطل، فإنه لا يقال وحيدك إلا لمن ليس له غيره، وأيضا فإن أول ولد له معزّة ما ليس لمن بعده من الأولاد فالأمر بذبحه أبلغ في الابتلاء والاختبار).
أقول: ما ذكره ابن كثير هنا موجود في سفر التكوين، فيما بين الإصحاح السادس عشر، والإصحاح الثالث والعشرين، وفي الإصحاح الثاني والعشرين (فقال: (خذ ابنك وحيدك الذي تحبه إسحاق) إن إسحاق ليس هو الابن الوحيد لإبراهيم ﵇، لأنّه الابن الثاني، فالتحريف واضح في النّص، وهذا الذي أشار إليه ابن كثير.
٥ - [حديث «رؤيا الأنبياء وحي» بمناسبة الآية إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ .. ]
بمناسبة قوله تعالى على لسان إبراهيم ﵇: إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ قال ابن كثير: (قال عبيد بن عمير: رؤيا الأنبياء وحي، ثمّ تلا هذه الآية: قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ماذا تَرى وقد روى ابن أبي حاتم عن عكرمة عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله