شَدِيدٌ).
٩ - بمناسبة ذكر يونس ﵇، قال ابن كثير: (وقد روى الإمام أحمد عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: «لا ينبغي لأحد أن يقول أنا خير من يونس ابن متى» ورواه البخاري من حديث سفيان الثوري وهو في الصحيحين من حديث أبي هريرة).
١٠ - بمناسبة قوله تعالى: وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ قال ابن كثير: (وفي هذه الآية دليل على أن العين إصابتها وتأثيرها حق بأمر الله ﷿، كما وردت بذلك الأحاديث المروية من طرق متعددة كثيرة ... روى أبو عبد الله ابن ماجه عن بريدة بن الحصيب قال: قال رسول الله ﷺ: «لا رقية إلا من عين أو حمة» هكذا رواه ابن ماجه وقد أخرجه مسلم في صحيحه عن بريدة موقوفا وفيه قصة. قال الترمذي: وروى هذا الحديث الإمام البخاري عن عمران ابن حصين موقوفا: «لا رقية إلا من عين أو حمة».
(طريق أخرى) روى مسلم في صحيحه عن ابن عباس عن النبي ﵌ قال: «العين حق، ولو كان شئ سابق القدر سبقت العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا» انفرد به دون البخاري. وروى عبد الرزاق عن ابن عباس قال:
كان رسول الله ﵌ يعوذ الحسن والحسين يقول: «أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة. ومن كل عين لامة» ويقول: هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحاق وإسماعيل ﵉. أخرجه البخاري وأهل السنن من حديث المنهال به.
(حديث أبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف ﵁ روى ابن ماجه عن أبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف قال: مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال: لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة فما لبث أن لبط به فأتى به رسول الله ﷺ فقيل له: أدرك سهلا صريعا قال: «من تتهمون به» قالوا عامر بن ربيعة قال:
«علام يقتل أحدكم أخاه؟. إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة» ثم دعا بماء، فأمر عامرا أن يتوضأ فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وداخلة إزاره وأمره أن يصب عليه. قال سفيان قال معمر عن الزهري وأمر أن يكفأ الإناء من خلفه، وقد رواه النسائي من حديث سفيان بن عيينة ومالك بن أنس كلاهما عن