وأما عقرها عند أصل الإبهام بينه وبين السَّبابة؛ فمن وجهين:
أحدهما: فساد قبضته وإشباعها (¬١).
الثاني: من تسفل فوق السهم جدًّا.
فإن كان من إشباع يده في مقبضه: أصلحه بما تقدَّم، وإن كان من السَّهم: جعله في كبد القوس في نصف الوتر، وعلَّمَ في (¬٢) موضعٍ علامة لا يخطئها كل رمية.
فصل في (¬٣) ذكر أركان الرمي الخمسة وصفة كل واحد منها والاختلاف فيها (¬٤)
قد تقدَّم، أنَّ أركانه: القبض، والعقد؛ والمدّ، والإطلاق، والنَّظر، ونحن نذكرها مفصَّلة مبيَّنة:
* فأما القبض؛ فاختلف الرماة فيه:
- فمنهم من يقبض على مقبض القوس بجميع كفه، ويدفع بزنده جميعًا، وهذا مذهب طاهر.
- ومنهم من يُحَرِّف المقبض في كفِّه تحريفًا شديدًا، ويشدُّ