(الشركة): بفتح المعجمة وكسر الراء، وبكسر أوله وسكون الراء.
(والنهد): بكسر النون وفتحها: إخراج القوم نفقاتهم على قدر عدد الرفت، يقال: تناهدوا، وناهد بعضهم بعضا، قاله الأزهري، وقال ابن سيدة: إنه يكون في الطعام والشراب، وذكر محمد بن عبد الملك التاريخي أن أول من أحدث النهد "حضين الرقاشي".
(والعروض): بضم أوله، جمع عرض بسكون الراء مقابل النقد.
(لا): بكسر اللام وتخفيف الميم.
٢٤٨٤ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ ﵁، قَالَ: خَفَّتْ أَزْوَادُ القَوْمِ، وَأَمْلَقُوا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ، فَأَذِنَ لَهُمْ، فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ، فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ: مَا بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ إِبِلِكُمْ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إِبِلِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَادِ فِي النَّاسِ، فَيَأْتُونَ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ»، فَبُسِطَ لِذَلِكَ نِطَعٌ، وَجَعَلُوهُ عَلَى النِّطَعِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَدَعَا وَبَرَّكَ عَلَيْهِ، ثُمَّ دَعَاهُمْ بِأَوْعِيَتِهِمْ، فَاحْتَثَى النَّاسُ حَتَّى فَرَغُوا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ».
(أزواد القوم)، للمستملي: "أزودة".
(وأملقوا) أي: افتقروا.
(وبرك): بتشديد الراء، أي: دعا بالبركة.
(فاحتثى): بسكون المهملة وفتح الفوقية، بعدها مثلثة افتعل من الحثي وهو الأخذ بالكفين.
٢٤٨٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو