إِنَّكَ مَتَى مَا يَرَاكَ النَّاسُ قَدْ تَخَلَّفْتَ، وَأَنْتَ سَيِّدُ أَهْلِ الوَادِي، تَخَلَّفُوا مَعَكَ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ أَبُو جَهْلٍ حَتَّى قَالَ: أَمَّا إِذْ غَلَبْتَنِي، فَوَاللَّهِ لَأَشْتَرِيَنَّ أَجْوَدَ بَعِيرٍ بِمَكَّةَ، ثُمَّ قَالَ أُمَيَّةُ: يَا أُمَّ صَفْوَانَ جَهِّزِينِي، فَقَالَتْ لَهُ: يَا أَبَا صَفْوَانَ، وَقَدْ نَسِيتَ مَا قَالَ لَكَ أَخُوكَ اليَثْرِبِيُّ؟ قَالَ: لَا مَا أُرِيدُ أَنْ أَجُوزَ مَعَهُمْ إِلَّا قَرِيبًا، فَلَمَّا خَرَجَ أُمَيَّةُ أَخَذَ لَا يَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلَّا عَقَلَ بَعِيرَهُ، فَلَمْ يَزَلْ بِذَلِكَ حَتَّى قَتَلَهُ اللَّهُ ﷿ بِبَدْرٍ".
(ألا أراك): "ألا" للاستفتاح، وللكشميهني بحدف همزة الاستفهام على تقديرها.
(أو يتم): بالمد والقصر.
(الصباة): بضم المهملة وتخفيف الموحدة، جمع "صابي" بلا همز، من ينتقل من دين إلى دين.
(طريقك): بالنصب على البدل.
(أبي الحكم): هي كنية أبي جهل، والنبي ﷺ هو الذي لقبه أبا جهل.
(إنهم) أي: النبي ﷺ وأصحابه، ووهم من أعاد الضمير على أبي جهل وأصحابه.
(قاتلوك) روي "قاتليك" وهو لحن وتكلف توجهه على تقدير يكونون.
(أم صفوان): اسمها "صفية"، وقيل: "كريمة بنت يعمر"،
وقيل: "فاختة بنت الأسود".
(عيركم): بكسر المهملة، أي: القافلة التي كانت مع أبي سفيان.
(متى)، زاد الكشميهني بعدها.
(ما يراك)، للأصيلي: "يرك" وهو الوجه.
(يترك منزلًا)، للكشميهني: "ينزل" وهو أوجه.
(قتله الله): باشر قتله "رفاعة بن رافع"، وقيل: "بلال"، وقيل: "معاذ بن عفراء"، وقيل: "خارجة بن زيد"، وقيل: "خبيب".