الأوجه لذكره هنا لأنه ليس المراد في الحديث أنها نوع من المن المنزل على بني إسرائيل، فإن ذاك شيء كان يسقط عليهم كالترنجيل، وإنما المراد أنها شجرة تنبت بنفسها من غير استنبات ولا مؤنة.
٥ - بَابُ ﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ القَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا البَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ المُحْسِنِينَ﴾ [البقرة: ٥٨]
رَغَدًا: وَاسِعٌ كَثِيرٌ.
٤٤٧٩ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنِ ابْنِ المُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: " قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: ﴿ادْخُلُوا البَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ﴾ [البقرة: ٥٨]. فَدَخَلُوا يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ، فَبَدَّلُوا، وَقَالُوا: حِطَّةٌ، حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ".
(حدثنا محمد)، زاد ابن السكن: "ابن سلام".
(حطة): محذوف، أي: مسألتنا حطة، أي: أن تحط عنا خطايانا.
وقيل: هي اسم للهيئة من الحط، كالخلقة، وقيل: هي التوبة، وقيل: لا يدرى معناها، وإنما تعبدوا بها.
(وقالوا: حطة حبة في شعرة) أي: زادوا على ما أمروا به، وللكشميهني: "شعيرة" بياء تحتية.
٦ - بَابُ ﴿مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ﴾ [البقرة: ٩٧]
وَقَالَ عِكْرِمَةُ: جَبْرَ وَمِيكَ وَسَرَافِ: عَبْدٌ، إِيلْ: اللَّهُ.