يَحْمِلُ بَعِيرٌ»، أَوَى إِلَيْهِ: «ضَمَّ إِلَيْهِ»، ﴿السِّقَايَةُ﴾ [يوسف: ٧٠]: «مِكْيَالٌ»، ﴿تَفْتَأُ﴾ [يوسف: ٨٥]: «لَا تَزَالُ»، ﴿حَرَضًا﴾ [يوسف: ٨٥]: «مُحْرَضًا، يُذِيبُكَ الهَمُّ»، ﴿تَحَسَّسُوا﴾: «تَخَبَّرُوا»، ﴿مُزْجَاةٍ﴾ [يوسف: ٨٨]: «قَلِيلَةٍ»، ﴿غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ﴾ [يوسف: ١٠٧]: «عَامَّةٌ مُجَلِّلَةٌ»، ﴿اسْتَيْأَسُوا﴾ [يوسف: ٨٠]: «يَئِسُوا»، ﴿لَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ﴾ [يوسف: ٨٧]: «مَعْنَاهُ الرَّجَاءُ»، ﴿خَلَصُوا نَجِيًّا﴾ [يوسف: ٨٠]: «اعْتَزَلُوا نَجِيًّا، وَالجَمِيعُ أَنْجِيَةٌ يَتَنَاجَوْنَ الوَاحِدُ نَجِيٌّ وَالِاثْنَانِ وَالجَمِيعُ نَجِيٌّ وَأَنْجِيَةٌ».
(مكوك): بفتح الميم وضم الكاف الأولى مشددة.
(متكأ الأترج): هو بضم الميم وسكون التاء والتنوين بلا همز وهي قراءة، أما القراءة المشهورة فهي ما يتكأ عليه من وسادة وغيرها.
قال ابن حجر: وبهذا التقرير لا يكون بين التفاسير تعارض.
١ - بَابُ قَوْلِهِ: ﴿وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ﴾
٤٦٨٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الكَرِيمُ ابْنُ الكَرِيمِ ابْنِ الكَرِيمِ ابْنِ الكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ».
٢ - بَابُ قَوْلِهِ: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ﴾ [يوسف: ٧]
٤٦٨٩ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ