(أعطى قوة تلاثين)، في رواية الإسماعيلي: "أربعين"، وفي "الحلية" عن مجاهد: "أنه أعطى قوة أربعين رجلًا، كل رجل من رجال أهل الجنة"، وفي الترمذي وصححه: "أن قوة الرجل من أهل الجنة بمائة رجل".
وقد قيل: إن كل من كان اتقى لله فشهوته أشد، لأن من لا يتقي ينفرج بالنظر ونحوه.
(وقال سعيد): هو ابن أبي عروبة.
١٣ - بَابُ غَسْلِ المَذْيِ وَالوُضُوءِ مِنْهُ
٢٦٩ - حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَأَمَرْتُ رَجُلًا أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ ﷺ، لِمَكَانِ ابْنَتِهِ، فَسَأَلَ فَقَالَ: «تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ».
(المذي): بالفتح وسكون العجمة وتخفيف الياء أفصح من كسر الذال وتشديد الياء: ماء أبيض دقيق يخرج عند الملاعبة وتذكر الجماع.
(مذّاء): صيغة مبالغة من المذي والفعل مذى كمضى، وأمذى كأعطى.
(فأمرت رجلًا): هو المقداد كما صرح به في مواضع، وفي رواية للنسائي: "أمرت عمارًا"، وجمع بأنه أمر كلا منهما.
وعند عبد الرزاق عن أنس قال: "تذاكر على والمقداد وعمار المذي، فقال عليّ: إنني رجل مذاء فاسألا عن ذلك النبي ﷺ.