(النعال): جمع "نعل"، وهي مؤنثة، قال ابن الأثير: وهي التي تسمى الآن تاسومة.
وقال ابن العربي: النعل لباس الأنبياء، وإما اتخذ الناس غيرها لما في أرضهم من الطين.
٣٨ - بَابُ يَبْدَأُ بِالنَّعْلِ اليُمْنَى
٥٨٥٤ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، سَمِعْتُ أَبِي، يُحَدِّثُ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، ﵂ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي طُهُورِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَتَنَعُّلِهِ».
٣٩ - بَابُ يَنْزِعُ نَعْلَهُ اليُسْرَى
٥٨٥٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِاليَمِينِ، وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ، لِيَكُنِ اليُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ».
(لا يمش أحدكم في نعل واحدة)، زاد ابن ماجه: "ولا خف واحد" وعلل بأنها مشية الشيطان، وقيل: لأنها خارجة عن الاعتدال، وقيل: لما فيها من الشهرة، فتمتد الأبصار لمن يرى ذلك منه، وهذا من السائل التى كانت عائشة تنكرها. ورجح الناس خلف قولها: "وأنها لم يبلغها النهي".
(لينعلهما): بفتح أوله وضمه: من نعل وأنعل.
٤٠ - بَابُ لَا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ
٥٨٥٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ