لَعَمْرُكَ ما مِيعادُ عَيْنَيْكَ والبُكَى ... بِدَارَاءَ إلَّا أن تَهُبَّ جَنُوبُ
أعاشِرُ في دَارَاءَ مَن لا أَوَدُّهُ ... وبالرَّمْلِ مَهْجُورٌ إليَّ حَبِيبُ
والدَّائِرَةُ، التي تَحْتَ الأَنْف، يُقال لها: دَوَّارَةٌ، ودائِرةٌ، ودَيِّرَةٌ.
ودَائِرَةُ رَأْسِ الإنْسان: الشَّعَرُ الذي يَسْتَدِيرُ على الرَّأْس؛ يُقال: اقْشَعَرَّتْ دَائِرَتُه.
ودائِرَةُ الحافِر: ما أَحَاطَ به من الثُّنَنِ.
والدَّيْرِيّ: مَنْسُوبٌ إلى دَيْرِ عاقُول.
وبَعْضُهم يَقُول: الدَّيْرُ عاقُولِيُّ؛ والأَوَّلُ الوَجْهُ.
وأَدَرْتُ فُلانًا عن الأَمْر، إذا طَلَبْتَ منه تَرْكَه؛ وأَدَرْتُه عليه، إذا حَاوَلْتَ إلْزامَه إيّاه؛ قال عبدُ الله بنُ عُمَرَ، ﵄:
يُدِيرونَنِي عن سَالِمٍ وأُرِيغُه ... وجِلْدَةُ بَيْنَ العَيْنِ والأَنْفِ سالِمُ
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: تَدْوِرَةُ: مَوْضِعٌ.
وذُو دَوْرَانَ، بالفَتْح: مَوْضِعٌ بين الحَرَمَيْن؛ قال حَسّانُ بنُ ثابِتٍ:
وأَعْرَضَ ذُو دَوْرَانَ تَحْسِبُ سَرْحَهُ ... مِن الجَدْبِ أَعْنَاقَ النِّسَاءِ الحَواسِرِ
* ح - الدَّارِيُّ: المَلَّاحُ.
والتَّدْوِرَةُ: قِطْعَةٌ من الرَّمْل مُسْتَدِيرةٌ.
والدَّارُ: مَوْضِعٌ بَيْن البَصْرَةِ والبَحْرَيْن.
والدَّارَةُ: مَوْضِعٌ من أَعْمال الخَابور.
ودُورَانُ: مَوْضِعٌ عِنْد الكُوفَة.
ودَوَّرَانُ: من قُرَى فَمِ الصِّلْح.
ومَوْضعان، اسم كُلِّ واحدٍ منهما: الدُّورُ، بين سُرَّ مَنْ رَأَى وتَكْرِيتَ.
دَارَانُ: قَرْيَةٌ من أَعْمالِ إرْبِلَ، فيها ماءٌ يَتَلوَّنُ في أَوّل النَّهار، وآخِرَه أَبْيَض، وفي وَسَطه أَسْود.
ودُور صُدَيّ، بدُجَيْل.
وفي عَمَلِ الدُّجَيْلِ، قَرْيَةٌ تُعرف بدُورِ بَنِي أَوْقَرَ؛ وقَرْيَةٌ أُخْرَى تُسَمَّى: دُورَ حَبِيب.
وفي طَرَفِ بَغْدادَ، قُرْبَ دَيْرِ الرُّوم، مَحلَّةٌ، يُقال لها: الدُّورُ، وهي الآن خَرَابٌ.
والدُّورُ: قَرْيَةٌ قُربَ سُمَيْسَاطَ.
والدُّورُ: مَحلَّةٌ بِنَيْسَابُورَ.