ومعنى شَوَّلَ، أي خَفَّ وقَلَّ، كما تُشَوِّلُ القِربةُ إذا قَلَّ ماؤُها.
والضَّبُورُ والمُضَبَّرُ: الأَسَد.
وناقةٌ مَضْبُورة: مُجْتَمِعة.
وعَمْرُو بنُ ضَبَارَةَ: فارسُ رَبِيعَةَ.
وفي الرِّبابِ ضَبَارِيٌّ، بالفتح، وفي تَميم ضِباريٌّ، بالكسر.
وقد سَمَّوْا ضَنْبَرًا، وهو الشَّدِيد.
قال ابنُ دُرَيد: أحسِبُ أنّ النُّونَ فيه زائدة.
وضَبّارٌ، بالفتح والتشديد: اسمُ كَلْبٍ.
قال الحارثُ بن الخَزْرَج الخَفاجِيُّ - وقال أبو عبيد اللهِ محمدُ بنُ عِمرانَ بنِ موسى المَرْزُبانِيُّ: هو للخَزْرَج بنِ عَوْفِ بنِ جمِيل بنِ معاوية بنِ مالكِ بنِ خفاجة:
سَفَرَتْ فقلتُ لها: هَجٍ فَتَبَرْقَعَتْ ... فَذَكَرْتُ حين تَبَرْقَعَتْ ضَبّارا
وتَزَيَّنَتْ لِتَرُوعَنِي بجمالها ... فكأنما كُسِيَ الحِمار خمارا
فخرجتُ أَعْثُرُ في قَوَادِمِ جُبَّتِي ... لولا الحَيَاءُ أَطَرْتُها إحْضارا
وفي الكتاب المنسوبِ إلى الخَلِيل: عَقّارٌ اسمُ كَلْبٍ، ذَكَره مالكُ بنُ الرَّيْب حين رأى الغُول وأنشد البيتَ، ولم أجده في شعر مالك، وذَكَره الجوهريُّ في فصل الهاء من بابَي الجيم والرّاء على أنه هَبَّار؛ فقال في باب الرّاء: الهَوْبَرُ: القِرْدُ الكثير الشَّعَر، وكذلك الهَبّار، وأنشد البيتَ، فعنده هو: هَبّار، بالهاء، ومعناه القِرد، وكذا ذكره ثعلبٌ في ياقُوتته، إلا أنه قال: هَبّارٌ اسمُ كَلْب، والصواب ضَبّار، بالضاد.
* ح - الضَّبِيرُ: الذَّكَرُ.
وضَيْبَرٌ: جَبَلٌ بالحجاز، قال كُثَيِّر:
وقد حال مِن رَضْوَى وضَيْبَرَ دونهمْ ... شَمارِيخُ للأَرْوَى بهنّ حُصُون
وضِنْبِرٌ من الأعلام، وهو " فِنْعِل " من الضَّبْر، وهو الوَثْب.
* * *